مه هاباد/مهاباد recent comments:

نظر هایی و پاسخ هایی که در مقابل اون حرفا زده شده رو به کسایی که نوشتن بی شرف و گفتن ادب ندارم رو حق میدم منم جای اونا بودم همین رو مینوشتم و جواب میدادم

سلام تمامی این حرفا و چیزایی که اینجا نوشته شده دروغه کسایی که این حرفاها و مزخرف ها رو نوشتن با اسم من و به نام من اینجا انتشار کردن باید خجالت بکشن به اسم بهرام ظفری و حرفای بهرام ظفری تمامی اینا برعکس هستش کسایی هم که نظر نوشتن جوابشون رو میدم

ایستگاه دانشجویی شیرکو بار دیگر با مدیریت شیرکو محمدی شروع به کار کرد

اره ..... اونم ننه ت برا خودش برد كار خصوصى داشت باهاش خخخخخخ

عجب ادمای عجیبی هستیم ببین سگ اینجوری میکنه حالا میگن هنر نزد ایرانیان است و بس کو من که فقط فش بدی ازاین ملت میبینم واقعا خجالت اوره ای کاش تو بورکینافاسو زندگی میکردم

این مرکز با واگذر شدن صاحب اصلی شیرکو محمدی به افراد دیگر مانند سابق فعالیت ندارد و بصورت غیر قانونی کار می کند لطفا درخرید خوود دقت کنید.

کسایی که باور نمیکنن برن ساعت 8 بعد از ظهر اخبار شبکه مهاباد رو نگاه کنن

راسته میگن ابتدا اونجا 5 تا شیر بوده بعداً یکیش گم شده!!؟

همچنین محلی برای گذران زندگی بیماران گرامی معتاد و فروشندگان مواد افیونی. در زمستان بیماران!!!!!! گرامی موقع طلوع آفتاب در این مکان به حمام آفتاب می پردازند و بعد از شروع شیفت کاری توزیع کنندگان گرامی به سر کار خود می روند. بیچاره این بیمارها !!!!!!

طبق گفته پیشینیان درسال های گدشته درنزدیکی اجاق(امام زاده فعلی)روستای سلطان اباد(سالتاوار)چشمه ی ابی وجود داشته در کنار چشمه یک سنگ مقدس به وزن درحدود یک تن بوده است. نوشته وتصویر اشکالی مربوط به هزاره اول قبل از میلاد نیز روی سنگ بوده است.مردم روستای سلطان اباددرزمان های گذشته همه ساله در روزهای خاص برای نیایش الهه اب دریک کیلومتری جنوب روستا درکنار رودخانه بالخلو در منطقه ای به نام پندام (که هنوز هم به ان مکان پندام می گویند)جمع می شده اند.وپس از نذروقربانی ونیایش الهه اب مقداری ازاب رودخانه را درتشت ریخته باخود می اورده اندوبا اب چشمه نزدیک اجاق (امام زاده فعلی)مخلوط کرده وتشت را بر روی سنگ مقدس قرار داده وبقیه مراسم را در اجاق(امام زاده فعلی) انجام می داده اند.بعد از به حکومت رسیدن صفویان تشت گذاری رنگ وبوی مذهبی به خود گرفت وتشت گذاری از مسیری به مسیر دیگر بازگشت.به علت متروک ماندن مراسمات نیایش الهه اب ان سنگ مقدس نیزمهجور ماند.درگدشته اهالی روستا که می خواستند مسجد بسازند ان سنگ مقدس را به کمک ارابه ای که دو گاو نر می کشیدند اورده ودرپی مسجدقرار دادند.وان چشمه نیز خشک گردیده ومحل ان به علت تغییرات ساخت وسازها درصد ها سال اخیرفراموش گردیده است.بعداز ان الهه اب (به صورت صوری)در گذشت وان را از محل پندام به طرف محل قز قبری اوردند (دویصت متر به طرف شرق)دفن کردند.حالا مردم برای طلب باران وبعضی از حاجتها به محل قزقبری می روندومراسمات نذر وروضه خوانی رادر ان مکان را اجرا می کنند..

یکی ازمراسماتی که در دوران پیشین درایران باستان برگزار می شد مراسم تشت گذاری بود.این مراسم که ازدوران اشکانیان وساسانیان تادوران صفویان در ایران باستان رواج واهمیت خاصی داشت.درنیمه ی تیرماه هرسال باطلوع ستاره ی تشتردرشرق اسمان ِمردم باستان با تشت گذاری وراز ونیاز به درگاه خداوند خواستاربارش فراوان باران وافزایش اب چشمه هاورودخانه ها واب های روان سطح زمین بودند.وعقیده ی مردم باستان این بود که اگرستاره ی تشتر رابستایند وپیشکشی ونذر پیش اوبرند ِدیو خشکسالی ِدشمن وبیماری ها به سرزمین ایران راه نیابند.دمیدن ستاره ی تشتر با جوشان شدن چشمه ها ی اب هم زمان است.ازدوران اشکانیان وساسانیان تا اوایل دوران صفویان ِدرروستای سلطان اباد(سالتاوار)هم این مراسم تشت گذاری مثل سایرشهرها وروستاها اجرا میشد.درگذشته که روستای سلطان اباد(سالتاوار)تقریبا مرکزروستاهای اطراف بود.همه ی روستاهای اطراف درمراسم تشت گذاری درروستای سلطان اباد (سالتاوار)درکنارمعبدقدیمی که تقریبا درشرق بافت قدیمی روستا بود جمع می شدند.یازده نفر که همگی سفید پوش بودند تشت را برمی داشتند(یازده نفر نماد ستاره ی تشتر بودند)وسی وسه نفرسفید پوش هم در اطراف ان یازده نفر حلقه می زدند(این سی وسه نفر هم نماد باران بودند)درجلو حرکت می کردندوپشت سر انها هم موبد واتربان واناهیتا(الهه اب)ودرپشت سرانهابزرگان وریش سفیدان ودرانتها هم بقیه مردم به طرف جنوب روستای سلطان اباد(سالتاوار) به سمت رودخانه ی بالیقلو حرکت می کردند.درجنوب روستای سلطان اباد(سالتاوار)درکنار رودخانه یک مکان قدیمی به نام پندام وجود داشت . مردم در منطقه ی پندام درکنار رودخانه جمع می شدند.وباراز ونیاز ونذر وقربانی به تشت ِمقداری از اب رودخانه را درتشت وکوزه اناهیتا میریختندوبرمی گشتند به روستای سلطان اباد(سالتاوار) وبقیه مراسم تشت گذاری را درکنارچشمه ی اجاق یا اتشکده ی قدیمی(امامزاده ی فعلی)اجرا می کردند.واین سرودها رامی خواندند:تشتر ستاره ی دارنده شکوه وفروغ رامی ستایمِِکه اب های ایستاده وروان وچشمه وجویبار وبرف وباران ِهمه او را ارزومندندوچشم به راه اند....ستاره ی تشتر رامی ستایم که اهورا مزدااورا هزارگونه چالاکی داد ِ ان که درمیان ستاره گان در بر دارنده ی تخمه ی اب تواناترین است.انگاه ابرها فراز امدند ِ اب ها روان شدند.سیلاب ها وباران های پرشتاب در این ابرهاست.

به نام خدا...زمانی که صفویان دراردبیل مذهب شیعه رامذهب رسمی کشورایران قرار دادند. بخشی از ایین ها وسنت ها ونمادهای خوبی که دربین قومیت های مختلف ساکن اردبیل رواج داشت درمراسم عزاداری ماه محرم گرد اوری نمودند.تا با رونق بخشیدن به عزاداری ماه محرم همه ی قومیت ها را به نوعی در مراسم عزاداری شریک وسهیم کرد تا نقش انها را درپیشبرد اهداف شان پر رنگ تر کند.مراسمات وایین هایی مانند تشت گذاری / قمه زنی / مداحی / سینه زنی / زنجیر زنی /علم گردانی /طوغ گردانی و....که هرکدام قبل حکومت صفویان به قومیتی اختصاص داشته است که همه ی انها رادرعزاداری ماه محرم گرداوری کرد.مثلا اکنون هرکس می تواند درعزاداری ماه محرم نقشی برعهده بگیرد.به همین جهت است که عزاداری ماه محرم باگذشت سال ها علاوه بر اینکه پررونق می شود بلکه درسایر کشورها میان مسلمانان جهان جاگیر می شود......طوغ یا توغ.....طوغ نوعی علم یا نشان فلزی است که از برنج یا مس می سازندو پیشاپیش عزاداران به حرکت در می اورند وبرزبانه ی ان شال اویزان می کنند.درزمان قدیم که درمراسمات مختلف از طوغ استفاده می کردند برزبانه ان به جای پرچم دم اسب یا گاو نر را می بستند.......................................................................... خداوند درقران به قوم راس اشاره می کند که به علت کفر وبت پرستی به عذاب الهی گرفتارشدند واز بین رفتند.....ظاهرا این قوم در دوران ساسانیان در کنار رود ارس زندگی می کردند.ومرکزشان شهر پارس اباد ومحدوده شان تا شهراردبیل واستاراو باکو واهر می رسیده است.قوم راس قومی یهودی مذهب وخداپرست بوده اند.باگذشت زمان شیطان قوم راس را گمراه کرده وانها را به سوی کفر وبت پرستی سوق داده بود.قوم راس دوازده شهر به نام ماههای سال داشته اند وروز سیزده فروردین روز جشن ملی انها بوده است.از دوازده شهر انها فقط شهر شهریور باقی مانده که فعلا روستایی به نام شهریور درنزدیکی شهراردبیل است.قوم راس درخت صنوبر را می پرستیدند.احتمالا درخت صنوبر اصطلاحی باشد ازساختمان چند طبقه برای شتاب دادن ذرات اتم باشد.یعنی قوم راس نیروگاه اتمی داشته اند.وبرق تولید می کرده اندوبرق را به صورت بی سیم در محدوده ی خود به شهرها ی دور ونزدیک انتقال می داده اند.وبرای دریافت امواج برق از راه دور انتن هایی به شکل طوغ درست کرده بودند.تا برق مورد نیازشان رااز امواج برق پخش شده دریافت کنند.بر زبانه ی طوغ دم اسب یا گاو می بستند .یعنی رشته ی عصبی دم اسب یا گاو رسانای خوبی برای انتقال برق می باشد.قوم راس درمراسمات وجشن های خود اسب قربانی می کردند.دم اسب قربانی را جدا می کردند واز طوغ اویزان می کردند ولاشه ی اسب ها را درگورهایی دفن می کردند.که تعدادی ازاین گورها ی باستانی دراطراف مشکین شهر یافت شده است......خداوند پیامبری برای ارشاد قوم راس فرستاد.قوم راس پیامبر را کشتند .عذاب الهی قوم راس راهلاک کرد.می گویند قوم راس زنده زنده در اتش سوختند. ظاهر امر حکایت از ان دارد که نیروگاه اتمی شان منفجر شده وهمه را سوزانده است.

این هتل همان هتلی نیست که سوازنیدندند

اینجا ترمینال روستای جنوب مهاباد هستش نه پمپ بنزین

باعرض سلام خدمت میر محترم هنرستان امیر کبیر من به خاطر رشوه گیری معلم عربی تذکر بدم خواهشمند است پیگیری بفرمایید

مدرسه بسیار زیبایی هستش خیلی خوبه فقط این پسرا میان سر راه مدرسه دیگه گند زدن نمیدونم چه کیفی داره بچه بی پدر مادرای سریش

علیک سلام

سلام در مورد حادثه هتلل می خواستم اطلاعاتی را فاش کنم. روز 5 شنبه گذشته اشخاصی به نام علی زرد، کریم و قادر عبدالله پور، بازاریان مجتمع ساحل را تحریک می کردند. علی الخصوص علی زرد که داد می زد: هر کی نره، نامرده. واقعا اگر اداره به این آقایان اجازه داده حرفی نیست ولی مگر می شود امنیت ملت به دست یک عده نفهم پایمال شود. لطفا کسانیکه آتش بیار معرکه بودند و مردم و جوانان را با این دروغ بی اساس تحریک کردند دستگیر کنید. این درخواست یک جوان کرد مهاباد است . از زحمات روزافزون شما برادران خدمتگذار متشکرم

خوش بی.....